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德字最好的詩句

1. 關于德字詩句(形容德字的詩句)關于德字詩句(形容德字的詩句) 1.形容德字的詩句1. 德也狂生耳 偶然間、淄塵京國，烏衣門第——金縷曲 納蘭容若2. 德音莫違，及爾同死?！蕊L 詩經3. 夜光何德，死則又育？——天問 屈原4. 鴛鴦在梁，戢其左翼，之子無良，二三其德?！兹A 詩經5. 懷德維寧，宗子維城，無俾城壞，無獨斯畏?！?詩經6. 不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。——蕩 詩經7. 民之失德，干糇以愆，有酒湑我，無酒酤我?！ツ?詩經8. 淑人君子，其德不猶?！溺?詩經9. 碧玉小家女，不敢攀貴德?！逃窀?孫綽10. 濟濟多士，秉文之德?！鍙R 詩經11. 惟德惟馨，尚茲克遍?！汉?賀知章12. 孤舟下建德，江水入新安?！l(fā)錦沙村 崔顥13. 不知彼何德？不識此何辜？——哭王質夫 白居易14. 君疑才與德，詠此知優(yōu)劣?！鹩褑?白居易15. 功成賜宴麟德殿，猿超鶻掠廣球場。——郡齋獨酌 黃州作 杜牧16. 新歡便飽姜侯德，清觴異味情屢極。——閿鄉(xiāng)姜七 杜甫17. 懷君戀明德，歸去日相思。——贈柳圓 李白2.帶“德”字的詩句有哪些（唐）王良會德星搖此夜，珥月滿重城。 《和武相公中秋夜西蜀錦樓望月得清字》（唐）劉祎之德優(yōu)宸念遠，禮備國姻崇。 《奉和太子納妃太平公主出降》（唐）孫逖德星常有會，相望在文昌。《 和韋兄（一作韋尚書）春日南亭宴兄弟（兄在京）》德配程休甫，名高魯季姜?！?故程將軍妻南陽郡夫人樊氏挽歌》（唐）許蘭道高心轉實，德重意唯堅。《送最澄上人還日本國》（唐）張九齡皇心在勤恤，德澤委昭宣。 《奉和圣制送李尚書入蜀》（唐）李嶠德水千年變，榮光五色通。 《河》（唐）顧非熊德茂榮方漸，仁深瑞必呈。 《送信州盧員外兼寄薛員外》（唐）竇牟德禮邀才重，恩輝拜命新。 《送東光呂少府之官連帥奏授》德音冥秘府，風韻散清朝。 《故秘監(jiān)丹陽郡公延陵包公挽歌》（唐）戴叔倫德士名難避，風流學濟顛?！?寄禪師寺華上人次韻三首 其三》3.有德字的詩句 詩經明德賦胡秉言日月交融，萬泰亨通。剛柔相抱，陰陽平衡。金烏賜正能量，冰魄澤睿氣生。昕光熠熠普照，嫦娥澄澄啟靈。置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。順乎自然，標有準繩。惟初太始，萬物化成。本心本善無我，舍欲舍得心升。大道無言無形，感知善良心行，省于天地圣靈，啟于思維善行。教以人倫茂親，施以天道德成。格物致知誠正心，曉禮篤信修其身。齊家有序興天下，至善親民明德存。懂其忠義，盡心為人合天理。盡其仁孝，寬厚善良存孝悌。溫良恭敬，恭慎尊誠有慈意。謙讓有度，虛心隆禮容天地。心境光明，正德品行，當知慈悲盈胸。仁愛敦睦，明理向善，應曉始終道然?？思簭投Y，恪守德道，言之忠信不驕。厚德載物，緣自天成，兼?zhèn)淙识Y惠盈。天地清明，惠澤萬靈。四海咸寧，神州大同。曉德道而行，懂禮儀而從，善與善而交，善與善相融。秉承人倫之性而勤樸，懷守德善之心而始終。上古留德綿遠千世烙心境。而今感念弘揚萬載潤賢明。圣人行于道，天子行于明，君子行于儀，世人行于德。道在五德之上，德為富貴之根。內修清靜寡欲無，外修天道氣真。德心致虛致公，修德養(yǎng)性明倫。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。德威天下，物埠咸豐。乃國人倫理核心，成民族文化基根。儒道法佛，明德共存。參傳統(tǒng)思想理論，揚仁愛孝悌精神。精忠愛國，勤儉誠信。見利思義，謙和禮仁。德施天下安，德惠萬民咸，德法社會寧，德政盛世綿。4.形容"德"字的詩句有哪些德也狂生耳 偶然間、淄塵京國，烏衣門第——金縷曲 納蘭容若德音莫違，及爾同死?！蕊L 詩經夜光何德，死則又育？——天問 屈原鴛鴦在梁，戢其左翼，之子無良，二三其德。——白華 詩經懷德維寧，宗子維城，無俾城壞，無獨斯畏?！?詩經不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿?！?詩經民之失德，干糇以愆，有酒湑我，無酒酤我。——伐木 詩經淑人君子，其德不猶?！溺?詩經碧玉小家女，不敢攀貴德?！逃窀?孫綽濟濟多士，秉文之德?！鍙R 詩經惟德惟馨，尚茲克遍。——雍和 賀知章孤舟下建德，江水入新安?！l(fā)錦沙村 崔顥不知彼何德？不識此何辜？——哭王質夫 白居易君疑才與德，詠此知優(yōu)劣?！鹩褑?白居易功成賜宴麟德殿，猿超鶻掠廣球場?！S獨酌 黃州作 杜牧新歡便飽姜侯德，清觴異味情屢極?！斷l(xiāng)姜七 杜甫懷君戀明德，歸去日相思?！浟鴪A 李白。5.古詩詞中有許多含有德字的句子嗟乎，聲以動容，德人以象賢?！讵z詠蟬并序 駱賓王今我何功德，曾不事農桑?！^刈麥 白居易碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德?！T鼠 詩經陽春布德澤，萬物生光輝。——長歌行 漢樂府德也狂生耳 偶然間、淄塵京國，烏衣門第——金縷曲 納蘭容若德音莫違，及爾同死?！蕊L 詩經夜光何德，死則又育？——天問 屈原鴛鴦在梁，戢其左翼，之子無良，二三其德。——白華 詩經6.詩名里帶德字的詩詞有哪些《述德上興元嚴仆射》【朝代】唐代【作者】歐陽詹山橫碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清禍亂，力回天地作陽春。非熊德愧當周輔，稱杰叨慚首漢臣。何幸腐儒無一藝，得為門下食魚人。《詠德上太原李尚書》【朝代】唐代【作者】歐陽詹那以公方郭細侯，并州非復舊并州。九重帝宅司丹地，十萬兵樞擁碧油。鏘玉半為趨合吏，腰金皆是走庭流。王褒見德空知頌，身在三千最上頭。《題德清教場亭》【朝代】宋代【作者】張祁浩蕩秋光里，扁舟過德清。樓臺占山影，鵝鴨亂溪聲。小飲經年別，清歌一邑驚。娟娟照人月，還憶謝宣城。7.以 德 開頭的詩句德也狂生耳偶然間、淄塵京國，烏衣門第 -金縷曲 納蘭容若德音莫違，及爾同死 -詩經匪饑匪渴，德音來括，雖無好友，式燕且喜-詩經威儀抑抑，德音秩秩，無怨無惡，率由群匹-詩經公孫碩膚，德音不瑕-詩經我有嘉賓，德音孔昭-詩經 鹿鳴樂只君子，德音是茂樂只君子，德音不已-詩經德勝令災弭，人安在吏良-白居易乃如之人兮，德音無良-詩經德星降人福，時雨助歲功-白居易今我何人哉，德不及先賢-白居易時康俗易漸，德薄政難施-唐明皇德淺荷玄貺，樂成思治人-李適8.帶“德”的詩句帶“德”的詩句：1. 戢武耀七德，升文輝九功。 李世民 《執(zhí)契靜三邊》2. 況茲承眷德，懷舊感深衷。 李世民 《重幸武功》3. 眷言君失德，驪邑想秦馀。 李顯 《幸秦始皇陵》4. 永言念成功，頌德臨康衢。 李隆基 《過晉陽宮》5. 仙居懷圣德，靈廟肅神心。 李隆基 《過老子廟》6. 元氣產芝，明神合德。 李亨 《延英殿玉靈芝詩三章，章八句》7. 德邁娥臺敞，仁高似幄披。 武則天 《唐享昊天樂?第一》8. 德炳韶光熾，恩沾雨露濃。 宋若昭 《奉和御制麟德殿宴百僚應制》9. 德盛昭臨，迎拜巽方。 包佶 《郊廟歌辭?祀風師樂章?迎俎酌獻》10. 皇矣天宗，德先王季。 李舒 《郊廟歌辭?讓皇帝廟樂章?迎神》

古詩詞中有許多含有德字的句子

嗟乎，聲以動容，德人以象賢?！讵z詠蟬并序 駱賓王今我何功德，曾不事農桑?！^刈麥 白居易碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德?！T鼠 詩經陽春布德澤，萬物生光輝?！L歌行 漢樂府德也狂生耳 偶然間、淄塵京國，烏衣門第——金縷曲 納蘭容若德音莫違，及爾同死?！蕊L 詩經夜光何德，死則又育？——天問 屈原鴛鴦在梁，戢其左翼，之子無良，二三其德。——白華 詩經

古代關于道德的詩句

1.關于道德的古詩

短歌行》曹操山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心.《詠蟬》唐.虞世南居高聲自遠，非是借秋風.《史記.李將軍列傳》桃李不言，下自成蹊.《論語.里仁》德不孤，必有鄰.《陋室銘》劉禹錫山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”《求通親親友》曹植天稱其高者，以無不覆;地稱其廣者，以無不載.《淮南子.修務訓》公正無私，一言而萬民齊.靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠!---諸葛亮

2.有關道德修養(yǎng)的詩句

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。(唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。(唐?杜甫《》) 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。(宋?程顥) 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。(《史記》) 蹊(xī):小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(三國?蜀?諸葛亮《誡子書》) 沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白;沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。(《禮記?學記》) 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。7、前事不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國策?趙策一》) 指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。(唐朝?杜荀鶴《涇溪》) 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。沉淪:指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(《三國志》) 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。(《論語》) 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態(tài)度。11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》) 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè);貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。12、言必信，行必果。(《論語》) 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。13、泰山不讓土壤，故能成其大;何海不擇細流，故能就其深。(秦?李斯《諫逐客書》) 讓:拒絕，舍棄。就:成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(宋?盧梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香?，F(xiàn)可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(清?林則徐《赴戍登程口占示家人》) 以:與，交付。假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢?詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。16、瓜田不納履，李下不整冠。(漢樂府古辭《君子行》) 在瓜田里不要彎身提鞋(免得別人誤認為是摘瓜)。在李樹下不要舉手正帽(免得別人誤認為偷李子)。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規(guī)范自己的行為。17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(《論語》) 君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。18、高山仰止，景行行止。(《詩經?小雅》) 景行(háng):大路。止:語助詞，無義。兩句的原意是:遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為:品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他;行為光明正大的人，就會有人效法他。19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾《贈劉景文》) 擎(qíng):往上托，舉。擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是:荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎;可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。(宋?鄭思肖《畫菊》) 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發(fā)堅守節(jié)操，矢志不渝的愛國情懷。21、人而無信，不知其可。(《論語》) 做一個人不講信用，真不知道怎么能行。意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。(《論語》) 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。(《論語》) 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。(《資治通鑒》) 善于借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。25、言之者無罪，聞之者足戒。(《毛詩?序》) 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。26、非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。(《荀子》) 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師;恰當肯定我的優(yōu)點的人，是我的朋友;一味奉承阿諛我的人，是存心。

3.描寫品德的古詩詞

1、《陋室銘》作者:劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”譯文:山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡陋了)。苔蘚碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f:"有什么簡陋的呢?"2、《石灰吟》作者:于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。譯文:石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。3、《岳陽樓記》作者: 范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。譯文:在天下人擔憂之前擔憂，在天下人快樂之后才快樂。4、《畫菊》作者:鄭思肖花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。譯文:菊花開放的時候，百花已經凋謝。只有她獨自開在稀疏的籬笆旁邊，讓人心生喜悅，覺得與眾不同。更不同的是菊花寧愿保留芬芳枯死枝頭，也決不被北風吹落。5、《芙蓉樓送辛漸 》作者: 王昌齡寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。譯文:迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天;清晨送走你，孤對楚山離愁無限!朋友啊，洛陽親友若是問起我來;就說我依然冰心玉壺，堅守信念!

4.關于道德的古詩句

未有不能正身而能正人者?！境鎏帯克巍ぬK轍《盛南仲知衡州》【講解】正:使端正。意思是:從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。 【出處】《禮記·中庸》【講解】涂:同"途"。意思是:君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不會停止自己前進的步伐的。去得一分己私，便是一分圣學。 【出處】明·高拱《本語》卷三【講解】去除一點利己的私心，就等于從圣人身上學得一點好品質。不患寡而患不均，不患貧而患不安。 【出處】《論語·季氏》【講解】患:憂慮，害怕。寡:少。意思是:不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。 【出處】《國語·越語上》 【講解】古代賢明的君主，不擔心他統(tǒng)治的人民數(shù)量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說明統(tǒng)治者必須重視提高國人的思想品德素質。古者富貴而名摩滅，不可勝記;唯倜儻非常之人稱焉。 【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》【講解】摩:通"磨"。倜儻(ti tǎng):卓異。意思是:古時發(fā)財做官而名譽不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被后人稱頌自立自重，不可隨人腳根，學人言語。 【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。寧可清貧，不可濁富。【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回【講解】濁:渾濁，形容卑劣的手段。意思是:寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。 【出處】《論語·子路》【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動;若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。意謂領導者必須以身作則，為人表率。

5.關于“道德”的古詩句有哪些

《短歌行》曹操————山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心.《詠蟬》唐.虞世南————居高聲自遠，非是借秋風.《史記.李將軍列傳》 ————桃李不言，下自成蹊.《論語.里仁》 ————德不孤，必有鄰.《陋室銘》劉禹錫 ————山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”《求通親親友》曹植————天稱其高者，以無不覆;地稱其廣者，以無不載.《淮南子.修務訓》———— 公正無私，一言而萬民齊靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠《感士不遇賦》————寧固窮以濟意，不委曲而累己?！墩摵狻っ撈贰懔η谑乱灾赂唬撇琶鞑僖匀?。《世說新語·言語》————寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮?！对亼选贰家驴山K身，寵祿豈足賴?。

6.關于道德的中國古代名言

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失 其所者久。死而不亡者，壽。 圣人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信 之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳 目，圣人皆孩之。 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與 善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 天網恢恢，疏而不失。——老子 ---以上是道德經中很出名我又比較喜歡的。 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?先國家之急而后私仇也?！抉R遷 鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——論語 君子恥其言而過其行?！撜Z 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。——禮記.大學 勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！龂?靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮 寧可玉碎，不

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