真正厲害的人

不是將命運給的一手爛牌打好

(相關資料圖)

而是徹底終結這場名叫“輪回”的游戲

若想超越這虛幻不實的輪回盛世

唯有開發生命內在的清凈力量

這種力量便是“三寶”為了獲得安樂，我們一直在努力自來到世界的那一刻起

我們就在不斷努力

讓自己過得更好 嬰孩時期

我們啼哭、吵鬧

提醒母親給我們守護和照料 學生時代

我們盡力學習各種知識和技能

希望學業有成，擁有美好未來

進入職場

我們努力工作，爭取更好收入

更高地位、更大發展空間、更多認可 人到中年

我們承擔起家庭責任

希望家庭和美，生活更有品質 到了晚年

終于可以休息一下，我們開始研究

如何養生保健、陶冶情操

令自己延年益壽…… 各個人生階段

我們所做的事、想達成的愿望

看似相同，卻有一個共同點

——避苦求樂

這不僅適用于

作為人類的我們

也是一切眾生的所求所愿 盡管很努力，卻依然未能滿愿從小，我們就被告知：

“人生不如意事常八九

做人要懂得知足常樂。”

但花了極長的時間

摔過無數跟頭

我們才漸漸明白、接受

無常和缺憾才是人生真相

娑婆，此翻忍，其土眾生安于十惡，不肯出離，從人名土，故稱為忍。悲華經云：云何名娑婆？是諸眾生忍受三毒及諸煩惱故名忍土，亦名雜會，九道共居故。

——《法華文句》

正因為這個世界的眾生

安住于“十惡”

甘愿忍受貪嗔癡“三毒”

引發的種種苦果

寧可費盡心機

制造各種短暫快樂來緩解痛苦

也不愿正視問題根源

滅除無明、煩惱

徹底止息這痛苦的因果相續

所以，這個世界才被稱為“娑婆”

—— 一個充滿堪忍的世界

我們曾以為

堅實可靠的財富、地位

家庭、事業、感情……

本身卻都是無常的

統統經不起“死亡”的考驗

“靠山山倒，靠人人跑”

無法成為究竟的依靠

終結痛苦，獲得究竟安樂

只要“起惑-造業-受苦”

這個“痛苦永動機”未被徹底關閉

想要避苦求樂的愿望

就只能是癡心妄想 三寶，生命的清凈緣起

“不識廬山真面目

只緣身在此山中”

我們已經在輪回中

沉溺太久太久

各種錯誤觀念和習慣

被串習過無數次

根深蒂固，難以調伏

如何才能跳出舊有模式

重塑清凈、自在的生命相續？

唯有開啟內心的清凈緣起

并使這種正向力量不斷壯大

成為生命之流的主導

少出現故無垢故，具勢力故世嚴故，

殊勝故及不變故，以此六因稱勝寶。

——《寶性論》三寶，代表生命內在

本具的清凈力量

因六種特質，而能為“寶”

1.希有

無量善根因緣難集聚

故“三寶”極難值遇

2.明凈

“三寶”遠離一切有漏法的垢染

故非常明凈

3.勢力

“三寶”具六神通等功德聚

之不可思議勢力

4.莊嚴

“三寶”是一切眾生善心福德的源泉

所以成為一切世間的殊勝莊嚴

5.最上

“三寶”在一切法中最為尊勝

兩足尊佛，離欲尊法，眾中尊僧

由是，堪稱最為殊勝之寶

6.不變

“三寶”是無為法自性的緣故

所以不會隨著因緣變化

是永世可信的皈依處

三寶，生命的究竟歸宿

經由外在三寶的圓滿斷證功德：

圓滿斷除無明執著及煩惱

圓滿現見諸法實相之智慧

圓滿救拔一切眾生之慈悲

我們得以走近并認識內心

看清輪回本質純苦無樂

發起斷除苦因之愿望

希求止息痛苦之涅槃

以法為鏡，依教奉行

逐漸破除二執二障

證得諸法實相

成就與三寶無二無別的功德

人生逆旅

唯有三寶是究竟皈依處

修行，不是企圖以佛法抵御無常

將“輪回”粉飾得更加美妙

而是開啟生命的清凈緣起

結束這場注定痛苦的“輪回”游戲

回歸無限清凈、喜悅、自在的

真如本性

來源：網絡